骆山村，是南京石臼湖畔的一座古老的村落，坐落在骆山脚下。该村区位优势明显，山清水秀，自然环境优良，人们日出而作，日落而息，世代在这里繁衍生息，“江南第一大龙”——骆山大龙就在这里兴起……
起源：白龙庇佑风调雨顺
骆山大龙起源于明代，距今已有400多年历史，是南京市溧水区和凤镇骆山村重要的民俗文化活动之一。骆山大龙的兴起和溧水的一个传说有密切的关系。相传，明代万历年间，骆山村出了一个进士，名叫杨培庵。杨培庵中进士后，曾先后出任漳州知府、江西省和河南省按察使、布政使，后任山东巡抚。杨培庵为官清廉，颇有声望。传说当年，杨培庵在进京赶考途中突遇大雨，便到庙中避雨。偶遇一条受到惩罚的小白龙，杨培庵心生怜悯，代其向执法的张天师求情，最终以斩龙尾代之。杨培庵将小白龙带回骆山村。小白龙为报恩，便行云播雨，造福百姓，从此骆山村年年风调雨顺。
之后每年新年来临之时，骆山村的百姓为感念小白龙恩德，祈求来年风调雨顺，人口平安。便在湖滩上载歌载舞，舞起龙灯，从此骆山村便有了舞龙的习俗。骆山大龙仿小白龙扎制，所以龙尾光秃，与众不同。
复活：“江南第一龙”重获新生
骆山大龙龙身巨大，体长将近百米。表演时，需要壮年男子500人之多，被称为“江南第一龙”。由于历史原因，骆山大龙活动时常中断，造成几十年舞一回的局面，1945年，抗战胜利后，骆山村民杨裕发、杨裕才自发组织舞龙，以示庆祝。1983年改革开放后，骆山村民在党的富民政策鼓舞下，自发组织舞龙，以表达喜悦的心情。在当地能工巧匠及地方政府的重视之下，2005年后骆山大龙重新得到恢复和保护，2008年骆山大龙入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录，如今骆山大龙得到了积极的传承与保护。2020年春节，中央电视台一套“新闻联播”专门报道了骆山村舞龙盛况。
骆山大龙制作工艺相当讲究，主要步骤有扎制骨架、糊纸、彩绘等。制作好的龙头高2.3米，宽2.2米，龙头上扎有桃园三结义的刘、关、张，杨宗保、穆桂英、樊梨花等民间传奇的英雄人物。龙身24节，每节2.8米，整个大龙体长将近百米。大龙扎制完成后，到腊月二十四还要进行开光。此外，还需制作龙旗、彩旗、大小灯笼、以及喇叭、地炮等用具。另一项重要的工艺是制作云板和彩绣。云板共66面，先用竹篾扎制轮廓，再用蜡光纸、金纸及各色彩纸糊制，最后绘上云形图案。彩绣则是制作头饰、绣衣及绣花。
如今：民俗盛会声名远播
骆山大龙在溧水具有广泛的群众基础，年终岁末，户户出人出钱参与舞龙，全村如过节一般忙着扎龙、糊灯笼、刺绣、排练，气氛热烈，情绪高昂。舞龙活动一般从头年的腊月二十四开始，至来年正月十八结束。骆山村邻近石臼湖，冬季为枯水季节，宽阔的湖滩成了舞龙的最好场所。
特殊的地理环境造就了骆山大龙与其他地区不同的舞龙特色。它的表演环节多、参与者多，但分工明确、井井有条，大龙舞起来蜿蜒有力、上下起伏，500名表演者分别承担掌旗、掌灯、吹喇叭、舞龙、跳珠、跳云等任务。
起草时，先放炮，召集全村百姓。放炮时置放于地上，放炮时，声震如天，地动山摇，非常响亮。待三声炮响过后，龙会成员按照出龙顺序齐齐集中于龙会门前，先是十面绘有蟠龙、麒麟、貔貅、蜈蚣等图案的大旗在前引路；紧跟在后面的是4盏大红灯笼，为开道灯；之后有小红灯笼一盏引出跳云队伍；再接着是龙珠引领下的舞龙队伍。又有锣鼓喇叭4 队，分别安排于跳云队、龙首处、龙身处和龙尾，以便相互照应，增加气氛。整个舞龙队伍依次来到湖滩后，大龙必须龙首向东，龙尾朝西。这么做也有来历，据说，小白龙被救后，杨培庵将其安放于东面狮子山的白龙潭内，因此白龙起草后必须向东方朝拜。
起草以后要给白龙开光，先是放号炮三响，紧跟着鞭炮齐鸣，锣鼓喇叭声响彻湖滩。之后要摆香案、安放香炉、插蜡烛、焚香，叩拜祷告，保佑舞龙活动顺利进行，保佑全村百姓平安。
开光之后，意味这只龙也就有了灵性。接下来，村民、外地来的亲属、一些民间团体等等都要给白龙挂红。取一尺红布悬挂于龙首，有祝福和祈福的意思，这时就可以开始正式舞龙了。除了本村以外，还会到周边的山南村、孙家巷村、杨家村、漆桥镇及溧水、高淳等地去舞龙。根据当地习俗，舞龙时不能吃荤和饮酒，个别虔诚的人家会在整个舞龙期间都不食荤和饮酒，以示尊敬。其实不吃荤和饮酒，还有一个更实际的考虑，就是怕食荤坏肚、饮酒误事，引发不必要的纠纷和麻烦。
骆山大龙兴起后，在南京溧水周边地区产生了重要的影响，“腊月正月到骆山看龙”成为一种流行的大众文化娱乐活动。人们还利用这一机会走亲访友，加强感情，增进交流。届时，偌大湖滩上旗帜招展，鞭炮声、喇叭声不断，儿童打扮得花团锦簇，白色巨龙在湖滩上盘旋，一时人潮涌动、观者如织，场面十分壮观。 （南京市溧水区侨办）
